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天国或下 坠地狱，或以为此身即与梵─万有的本源合为一体，不变不异，这名叫常见。断见者 属恶执空─邪见取一空的断灭论；常见者属不悟因缘无自性空，执取一切世间有为法 为实有的计世性痴。凡夫外道不是执断，即是...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043570239.html
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灭度，如 油尽灯灭，或薪尽火息，一切无存。这等如断灭论的思想， 嚣行了当时的教界。另一部分虽反是说，却又不免流于凡见 的实体观念。本经首先第一个目的，即是针对此一思想而来 ，并且对佛陀的涅盘...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535371059.html
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阿赖耶识，破斥如来藏之后，堕于断灭论中；恐人讥彼为断灭论者，遂执取无妄想之灵知心（意识）以为不生灭心，因此复堕常见外道法中；密宗月称菩萨之《入中论》、寂天菩萨之《入菩萨行论》，悉皆如是，皆非真实证空性者...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062276320.html
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生死仅为七要素集合离散现象，七要素本身并不因此而有生灭。
这些见解，或为无因论，或为断灭论，皆有所偏，而非中道。
千古以来，能说出我人的生死由来，人生的价值意义的，只有释迦牟尼世尊。他以...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html
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：那我认为，如果要真正顿悟、解脱的话，那就把生命结束掉，就什么也没有了，既没有苦也没有乐。
明奘法师：那么你就回归到这种“无为”思想，回到那种断灭论，认为什么都没有才是解脱，错了，空不是什么都...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483422.html
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，此南赡部洲身既灭，彼北俱卢身未生，中间应成间断。果真如此，岂不彼身本无而有，此身则本有而无。若诸法本无而有，是无因论；有已还无，是断灭论。此二，都是违反佛教因果缘起的大过失，故非有中有不成（大正...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389877.html